Skip to main content

Rehlah di Selatan Thai

 


Rehlah di Selatan Thai: Air Mata Tamadun di Narathiwat, Yala dan Pattani



Ada perjalanan yang bermula dengan senyuman.

Ada perjalanan yang berakhir dengan gambar.

Namun ada juga perjalanan yang membuka luka sejarah, lalu mengajar kita erti sabar, iman dan harga sebuah kemerdekaan jiwa.


Rehlah aku ke wilayah selatan Thailand — Narathiwat, Yala dan Pattani — bukan sekadar menjejak peta, tetapi menjejak perasaan manusia yang lama dipendam. Di sinilah tanah Melayu Islam berdiri sebagai minoriti, namun hatinya tetap majoriti pada Allah dan maruah.


Saat kenderaan melintasi sempadan, aku tidak hanya membawa beg, tetapi membawa persoalan: bagaimana rasanya hidup sebagai Muslim yang terus diuji di tanah sendiri?





Narathiwat: Tanah yang Pernah Menangis di Tak Bai



Narathiwat menyambut dengan wajah sederhana. Sawah, sungai dan perkampungan Melayu Patani kelihatan tenang. Tetapi di balik ketenangan itu, tersimpan sejarah yang tidak pernah padam.


Aku menuju ke Tak Bai.


Di sinilah pada tahun 2004, ratusan orang Islam berhimpun menuntut keadilan. Mereka datang tanpa senjata, hanya membawa suara. Namun sejarah mencatat, perhimpunan itu berakhir dengan kehilangan nyawa yang menyayat hati.


Aku berdiri lama di kawasan itu. Angin bertiup perlahan, seolah membawa bisikan doa orang-orang yang pernah dizalimi.


Tidak ada jeritan di situ hari ini, tetapi sunyinya terlalu kuat.

Sunyi yang membuat dada terasa sempit.


Aku membayangkan seorang ayah yang keluar rumah pagi itu dengan niat mempertahankan maruah, lalu tidak kembali. Seorang ibu yang menunggu di jendela, dan anak kecil yang membesar tanpa sempat mengenal pelukan ayahnya.


Di Tak Bai, aku belajar bahawa kezaliman bukan hanya meragut nyawa, tetapi merampas masa depan generasi.


Aku menunduk dan berdoa:


“Ya Allah, terimalah mereka sebagai syuhada dan kuatkan hati yang masih tinggal.”





Yala: Hidup dalam Bayang, Tetapi Tetap Bersujud



Perjalanan diteruskan ke Yala. Bandar ini lebih moden, namun wajah-wajah Melayu Patani masih membawa ketenangan yang tidak dibuat-buat.


Di sebuah masjid kecil, aku solat berjemaah bersama penduduk tempatan. Saf mereka rapat, doa mereka panjang, seolah-olah setiap sujud membawa cerita sendiri.


Seorang lelaki tua berbicara dengan aku. Katanya,

“Di sini kami belajar hidup biasa walaupun luar biasa diuji.”


Ayat itu menikam perlahan ke hati.


Di Yala, aku melihat anak-anak ke sekolah dengan beg besar dan senyum kecil. Mereka tidak memilih dilahirkan di wilayah konflik, tetapi mereka memilih untuk terus bermimpi.


Islam di sini bukan slogan, tetapi nafas.


Aku sedar, iman bukan tumbuh di tempat selesa, tetapi di tempat yang mengajar manusia bergantung sepenuhnya kepada Allah.





Pattani: Kota Tamadun Melayu Islam



Masuk ke Pattani, terasa seperti pulang ke halaman sejarah. Pattani bukan wilayah biasa — ia pernah menjadi Kesultanan Melayu Islam Patani Darussalam, pusat ilmu dan dakwah Nusantara.


Di sinilah ulama besar lahir, kitab ditulis, dan Islam berkembang bukan dengan pedang, tetapi dengan hikmah.


Namun Pattani juga menyimpan luka besar.





Masjid Kerisik: Sunyi yang Masih Berdarah Rasa



Aku melangkah ke Masjid Kerisik (Krue Se). Masjid tua ini berdiri gagah, tetapi jiwanya pernah diuji.


Pada tahun 2004, masjid ini menjadi saksi pertumpahan maruah manusia apabila puluhan anak muda Muslim terkorban di sekitarnya.


Hari ini, masjid itu kelihatan tenang. Burung terbang, angin menyapa. Tetapi bila aku duduk di lantainya, dada terasa berat.


Aku pegang tiang masjid. Sejuk.

Namun hati terasa panas.


Aku membayangkan mereka yang masuk ke masjid bukan untuk berperang, tetapi untuk berlindung, dan akhirnya meninggalkan dunia dengan iman sebagai saksi.


Di situ aku tidak banyak bercakap.

Aku hanya menangis dalam diam.


Kerana ada sejarah yang tidak perlu dijerit, cukup dirasai.





Manusia Patani: Senyum yang Menyimpan Doa



Apa yang paling menyentuh sepanjang rehlah ini ialah manusia Patani sendiri. Mereka tidak membenci. Mereka tidak berteriak. Mereka hidup.


Peniaga tersenyum. Anak kecil melambai. Ibu-ibu menyapa dengan bahasa Melayu halus.


Aku bertanya dalam hati, bagaimana mereka boleh setabah ini?


Jawapannya mungkin satu:

kerana mereka percaya Allah tidak pernah meninggalkan hamba-Nya.


Di sini aku belajar, kuat bukan bermaksud tidak menangis, tetapi terus berjalan walaupun hati luka.





Rehlah sebagai Ziarah Jiwa



Perjalanan ke Narathiwat, Yala dan Pattani bukan seperti melancong ke kota besar. Ia seperti ziarah jiwa.


Aku tidak pulang dengan banyak gambar cantik, tetapi pulang dengan banyak soalan:


  • Sudahkah kita menghargai keamanan?
  • Sudahkah kita mendoakan saudara seakidah?
  • Sudahkah kita memahami harga sebuah maruah?



Tragedi Tak Bai dan Masjid Kerisik bukan untuk dikenang dengan marah, tetapi dengan kesedaran.





Penutup: Patani dalam Doa Musafir



Saat meninggalkan selatan Thai, aku menoleh lama ke luar tingkap. Tanah ini tidak meminta simpati, tetapi meminta difahami.


Rehlah ini mengajar aku:


  • bahawa perjalanan boleh menjadi ibadah,
  • sejarah boleh melembutkan hati,
  • dan luka umat perlu disimpan dalam doa, bukan kebencian.



Patani bukan hanya wilayah.

Ia amanah.


Dan sebagai musafir, aku pulang dengan satu janji kepada diri sendiri:


Selagi aku menulis,

selagi aku berjalan,

aku akan membawa Patani dalam doa —

agar suatu hari nanti, tanah yang pernah menangis,

akan tersenyum dengan aman.


Comments

Popular posts from this blog

Coretan Kembara - Habib Ali Batu Pahat yang kutemui

Pak Habib dengan senang hati menyambut semua tetamunya tanpa melebihkan antara satu dengan lainnya. Seperti biasa bila memandang Pak Habib ni, timbul rasa tenang dalam diri               Ketika melayari internet untuk mencari informasi tempat-tempat yang menarik untuk dilawati di Surabaya, ada beberapa pelan perjalanan yang menjurus kepada lawatan tempat lahirnya Wali Songo. Banyak juga tokoh-tokoh agama yang hebat yang dicadangkan untuk diziarahi. Dalam banyak-banyak itu hamba ternampak satu nama dan gambar yang hamba pernah temui di rumahnya di Kampung Solok Wan Mor, Batu Pahat. Dia dikenali sebagai Habib Ali Batu Pahat atau nama sebenarnya al-Habib Syed Ali bin Syed Ja'far al-Idrus.            Pada kali pertama hamba menziarahinya kerana termakan pujuk seorang rakan yang mengajak hamba ke Batu Pahat untuk menziarahi Habib Ali kerana katanya amalan yang digalakkan pada 10 Muharam ialah menziarahi alim. Ke...

Rehlah Palestin: Kuziarahi maqam Nabi Musa yang terletak di luar Baitul Maqdis.

us Dalam kembara ke Palestin ini hamba berkesempatan menziarahi Makam Nabi Musa dan masjid Nabi Musa. Ketika itu baru masuk waktu Zohor, ramai jemaah kebanyakannya musafir yang tujuannya untuk menziarahi makam Nabi Musa, dan disekitar tempat ini tidak ada perkampungan, hanya kawasan perbukitan yang tandus dan pasirnya berwarna kemerahan. Jemaah meminta hamba menjadi imam bagi solat Jamak Qasar Zohor dan Asar. Itulah rezeki sebagai kenangan seumur hidup dalam kembara Palestin ini. Makam  Nabi Musa terletak di di suatu tempat yang berada 11km  ke selatan bandar Jericho dan 20 km  ke timur Jerusalem dekat kawasan gersang Judea.  Kawasan yang terdiri pebukitan batu berwarna merah itu kelihatan sunyi.  Tidak ada perkampungan di situ, hanya bangunan masjid yang dinamakan Masjid Nabi Musa, yang mana di dalamnya terdapat makam Nabi Musa.  Walaupun terdapat berbagai pendapat tentang lokasi Nabi Musa wafat namun lokasi inilah yang paling tepat di mana Nabi Musa dimak...

Sejarah Kubah Emas di Masjid Al Aqsa

  Di dalam Masjid al-Aqsa terdapat beberapa buah kubah cantik yang menghiasi halaman masjid. Kesemua kubah ini telah dibina semenjak pemerintahan Islam lagi bermula dari zaman Umaiyah hinggalah ke zaman pemerintahan al-Ayyubi, Mamluk dan Uthmaniyyah. Usaha-usaha tersebut merupakan manifestasi umat Islam akan keprihatinan mereka dalam memberi impak dan sumbangan untuk menghidupkan Masjid al-Aqsa. Kubah-kubah ini telah dibina atas pelbagai tujuan antaranya dijadikan tempat untuk para jemaah menunaikan solat, majlis-majlis ilmu  atau tempat untuk melakukan ibadah dan iktikaf. Berikut merupakan 15 buah kubah yang terdapat di dalam halaman Masjid al-Aqsa:   Kubah as-Sakhrah al-Mushrifah (Kubah Batu / The Dome of the Rock) Merupakan salah satu model seni bina Islam yang paling agung dan indah pada era awal pemerintahan Islam di dunia. Kubah ini telah dibina semasa kerajaan Umaiyah oleh Khalifah Abdul Malik bin Marwan pada tahun 65-86 H bersamaan dengan tahun 685-705 M di k...