Skip to main content

Gelodak Emosi di Dua Simbol Sejarah: Makam Sultan Abd Hamid dan Tugu Kamal Atatürk




Langkah kaki ini perlahan ketika mendekati makam Sultan Abdul Hamid II. Udara Istanbul terasa dingin, namun ada sesuatu yang lebih berat daripada cuaca — perasaan yang sukar diterjemah oleh kata. Di hadapan pusara itu, aku seperti berdiri di persimpangan sejarah; antara kebesaran yang pernah menaungi dunia Islam dan luka yang masih belum benar-benar sembuh.

Aku memerhati batu nisan itu lama. Tidak megah, tidak berlebih-lebihan, tetapi terasa sarat makna. Inilah seorang khalifah yang digelar sebahagian orang sebagai “sultan terakhir yang berjuang mempertahan empayar,” dan oleh sebahagian yang lain dianggap lambang kemunduran. Sejarah, rupanya, jarang hitam putih — ia sentiasa berwarna kelabu.

Dalam diam, aku teringat bagaimana dunia Islam berhadapan tekanan kuasa Barat, gerakan nasionalisme, dan pergolakan dalaman. Semua itu akhirnya membawa kepada runtuhnya sebuah empayar yang berusia berabad lamanya. Berdiri di sisi makam ini membuatkan aku bertanya sendiri — adakah sejarah berlaku kerana manusia gagal memahami zamannya, atau kerana zaman tidak lagi memberi ruang untuk mereka bertahan?



Ada saatnya aku menunduk lama, membiarkan doa terbit perlahan. Tidak sekadar untuk seorang pemerintah, tetapi untuk seluruh generasi yang hidup di ambang perubahan besar. Aku terbayang kota-kota Islam yang pernah diikat oleh satu panji; dari Balkan hingga jazirah Arab, semuanya pernah bersatu dalam satu payung.



Di sini, hati terasa sayu. Bukan kerana nostalgia semata-mata, tetapi kerana sedar bahawa kemegahan dunia juga punya tarikh luputnya. Setiap empayar, sehebat mana pun, akhirnya menjadi cerita.



Tidak lama kemudian, aku berdiri pula di hadapan tugu Kamal Atatürk. Patung itu gagah, tegas, penuh simbol revolusi. Di sinilah kekeliruan mula menggoncang emosi.

Bagaimana mungkin dalam satu kota yang sama, dua tokoh dengan jalan sejarah yang begitu berbeza berdiri hampir seiring dalam ingatan rakyat?

Atatürk diraikan sebagai bapa republik moden — membawa pembaharuan, sekularisme, dan wajah baharu kepada Turkiye. Namun bagi sesetengah jiwa, perubahan itu juga bermaksud berakhirnya era khilafah, terputusnya sesuatu yang dianggap suci oleh generasi terdahulu.

Aku berdiri lama. Tidak menghukum, tidak juga memuja. Hanya cuba memahami bahawa sejarah bukan sekadar siapa betul atau salah, tetapi tentang pilihan yang dibuat ketika dunia sedang berubah dengan pantas.

Di hadapan tugu itu, hati terasa bercampur-baur. Seperti membaca dua halaman buku yang saling bercanggah, tetapi kedua-duanya tetap sebahagian daripada cerita yang sama.




Istanbul seakan mengajar aku satu perkara — sebuah bangsa boleh memegang dua kenangan yang berbeza dalam satu masa. Ada yang menangis di makam sultan, ada yang bangga di hadapan tugu republik. Dan kedua-duanya tetap berjalan di jalan yang sama, berkongsi langit yang sama.


Barangkali inilah hakikat sejarah: ia tidak meminta kita memilih satu sisi secara membuta tuli, tetapi mengajak kita memahami perjalanan manusia dengan segala kelemahan dan keberaniannya.



Ketika senja melabuhkan warna jingga di langit Bosphorus, aku melangkah pergi dengan perasaan yang masih berombak. Di makam Sultan Abdul Hamid, aku belajar tentang kehilangan dan ketabahan. Di tugu Atatürk, aku belajar tentang perubahan dan keberanian membuat keputusan.

Aku pulang bukan dengan jawapan mutlak, tetapi dengan kesedaran bahawa sejarah itu hidup — dan setiap pengembara hanya mampu menafsirkannya melalui hati sendiri.

Dan mungkin, itulah makna sebenar kembara: bukan sekadar melihat tempat, tetapi membiarkan tempat itu menggoncang jiwa kita sehingga lahir pertanyaan yang lebih dalam tentang siapa kita dan ke mana arah peradaban ini akan pergi.


Comments

Popular posts from this blog

Coretan Kembara - Habib Ali Batu Pahat yang kutemui

Pak Habib dengan senang hati menyambut semua tetamunya tanpa melebihkan antara satu dengan lainnya. Seperti biasa bila memandang Pak Habib ni, timbul rasa tenang dalam diri               Ketika melayari internet untuk mencari informasi tempat-tempat yang menarik untuk dilawati di Surabaya, ada beberapa pelan perjalanan yang menjurus kepada lawatan tempat lahirnya Wali Songo. Banyak juga tokoh-tokoh agama yang hebat yang dicadangkan untuk diziarahi. Dalam banyak-banyak itu hamba ternampak satu nama dan gambar yang hamba pernah temui di rumahnya di Kampung Solok Wan Mor, Batu Pahat. Dia dikenali sebagai Habib Ali Batu Pahat atau nama sebenarnya al-Habib Syed Ali bin Syed Ja'far al-Idrus.            Pada kali pertama hamba menziarahinya kerana termakan pujuk seorang rakan yang mengajak hamba ke Batu Pahat untuk menziarahi Habib Ali kerana katanya amalan yang digalakkan pada 10 Muharam ialah menziarahi alim. Ke...

Rehlah Palestin: Kuziarahi maqam Nabi Musa yang terletak di luar Baitul Maqdis.

us Dalam kembara ke Palestin ini hamba berkesempatan menziarahi Makam Nabi Musa dan masjid Nabi Musa. Ketika itu baru masuk waktu Zohor, ramai jemaah kebanyakannya musafir yang tujuannya untuk menziarahi makam Nabi Musa, dan disekitar tempat ini tidak ada perkampungan, hanya kawasan perbukitan yang tandus dan pasirnya berwarna kemerahan. Jemaah meminta hamba menjadi imam bagi solat Jamak Qasar Zohor dan Asar. Itulah rezeki sebagai kenangan seumur hidup dalam kembara Palestin ini. Makam  Nabi Musa terletak di di suatu tempat yang berada 11km  ke selatan bandar Jericho dan 20 km  ke timur Jerusalem dekat kawasan gersang Judea.  Kawasan yang terdiri pebukitan batu berwarna merah itu kelihatan sunyi.  Tidak ada perkampungan di situ, hanya bangunan masjid yang dinamakan Masjid Nabi Musa, yang mana di dalamnya terdapat makam Nabi Musa.  Walaupun terdapat berbagai pendapat tentang lokasi Nabi Musa wafat namun lokasi inilah yang paling tepat di mana Nabi Musa dimak...

Masjid Telok Manok: Kutemui masjid tertua di Thailand.

Masjid tua yang tidak mempunyai kubah. Kubah adalah pengaruh Turki. Semasa berjalan di Narathiiwat, hamba berpeluang menziarahi sebuah masjid kayu yang sudah berumur sekitar 300 tahun bernama Masjid Telok Manok atau dikenal juga dengan nama Masjid Wadi Al-Hussein.  Rajah asal Masjid Telok Manok Masjid ini masih terus digunakan untuk solat fardu dan solat Jumaat Masjid ini dibina pada tahun 1768, menjadikannya sebagai masjid tertua yang masih berdiri di Thailand. Seni bina Melayu, Cina, Kemboja dan Jawa bergabung  Masjid ini dibina mengikut senibina Melayu, Cina, Jawa dan Kemboja.  Dibuat menggunakan kayu sepenuhnya dan tanpa menggunakan paku. Masjid ini mempunyai tiang dan ada menara azan yang juga dibuat dari kayu.   Semuanya disusun cantik namun terus kukuh selama 300 tahun Telok Manok merupakan nama desa tempat masjid ini berdiri, sebuah desa kecil berjarak sekitar 25 kilo meter dari kota Narathiwat. Sedangkan A...